Pesanan Sahaja

Salam kepada semua rakan dan pembaca blog WR. Mohon maaf sekiranya blog WR ini jarang dikemaskini atau ditulis artikel baharu. Penulis kini lebih menumpukan kepada aktiviti facebook yang lebih dekat dengan masyarakat serta rakan taulan dan memberi kesan yang maksima.

Insyaallah, semoga diberi kekuatan oleh Allah untuk menerbitkan artikel semula sekurang-kurangnya sebulan satu.

Kerajaan tidak menghalalkan judi dan arak

DALAM Islam, larangan meminum arak adalah untuk memartabatkan kehidupan ummah. Larangan itu dilaksanakan secara bertahap. Peringkat pertama, meminum arak dilarang secara perbandingan dan berunsur sindiran, sebagaimana yang termaktub dalam ayat-ayat yang diturunkan di Madinah. Ketika itu, sebuah masyarakat baru Islam sedang dalam proses pembinaan. Surah itu adalah surah al-Baqarah, ayat 219.

Pada peringkat kedua, Allah SWT menurunkan ayat selanjutnya, iaitu ayat 43, surah al-Nisa. Antara kandungannya ialah Allah melarang orang Islam menunaikan solat ketika mereka mabuk, sehinggalah mereka benar-benar mengetahui apa yang mereka bacakan. Pada tahap itu, arak dan judi masih belum diharamkan secara tegas .

Akhirnya, Allah menurunkan firman-Nya dalam surah al-Maidah, ayat 90 yang dengan tegas mengatakan bahawa arak, judi, menyembelih korban untuk berhala dan nujum adalah lebih keji dan lahir daripada perbuatan syaitan.

Berdasarkan urutan turunnya ayat-ayat itu, jelaslah bahawa Allah tidak membuat larangan secara sekali gus, tetapi berperingkat sesuai dengan tahap dan pembangunan ummah pada ketika itu. Lagi pun, di peringkat akhir, meminum arak pada ketika itu sudah bertukar menjadi satu kebiasaan, bahkan menjadi amalan dan lumrah.

Melihat proses pengharaman arak yang dilakukan secara tadrij (berperingkat), ia menggambarkan Islam mementingkan pendidikan daripada paksaan dan bukannya untuk menunjukkan kuasa mutlak ke atas umatnya atau kaum-kaum lain.

Pernah berlaku di zaman Rasulullah SAW, beberapa sahabat memecahkan tempat menyimpan arak milik bukan Islam. Rasulullah telah meminta supaya para sahabat berkenaan membayar diat (ganti rugi) yang jumlahnya setimpal dengan nilai barangan yang telah dirosakkan.

Ini boleh dijadikan asas bahawa orang bukan Islam boleh meminum minuman yang memabukkan atau memprosesnya selagi tidak memudaratkan orang lain. Namun, mereka perlu sedar bahawa perbuatan tersebut bercanggah dengan ajaran umat Islam. Jika mereka hendak meneruskan juga perbuatan itu, maka hendaklah dilakukan secara yang tidak mengganggu umat Islam seperti di tempat-tempat khusus dan tersembunyi.

Pengajaran dan pembinaan hukum Islam seperti dalam kes pengharaman arak ini amat sesuai dengan situasi yang wujud di Malaysia, iaitu umat Islam dan bukan Islam hidup bersama dalam sebuah entiti negara.

Sebelum menghuraikan kesesuaian ini, kita perlu maklum bahawa dalam pemikiran politik pentadbiran Islam, terdapat satu prinsip yang perlu dipatuhi oleh pemimpin apabila mereka ingin memutuskan sesuatu tindakan atau dasar terhadap rakyatnya.

Prinsip itu terkandung dalam siasah syariah. Imam Syafie r.a. dalam kitabnya Asybah Wa al-Nazair ada membincangkan satu kaedah yang bermaksud: Pemimpin seharusnya bertindak ke atas rakyatnya berdasarkan kesesuaian maslahah (kebajikan dan kepentingan umum).

Berbalik kepada isu arak di Malaysia, para ummah tertanya-tanya apakah hukum ke atas satu pemerintahan yang menghalalkan pengimportan arak dan membenarkan rakyat bukan beragama Islam meminum arak secara berlesen? Begitu juga tentang cukai yang dikenakan ke atas najis tersebut.

Ada pendapat mengatakan cukai itu halal, sekiranya cukai berkenaan bercampur dengan cukai-cukai barangan halal lain. Pendapat ini, seolah-olah menyamakan arak itu dengan air mutanajjis. Air tersebut ialah air yang bercampur antara najis dengan air mutlak dan campurannya pula melebihi dua kolah. Air ini dikira boleh digunakan untuk keperluan bersuci seperti wuduk, mandi dan sebagainya.

Jika inilah kiasannya, maka ia tidak tepat dan tidak sesuai. Ini kerana dalam masalah air mutanajjis ini, air berkenaan benar-benar bercampur dan tidak boleh dipisahkan lagi. Walhal, dalam kes cukai, jumlahnya boleh dipisahkan di antara satu cukai dengan cukai yang lain. Ini bererti pendapatan hasil daripada cukai arak boleh dipisahkan dan dimasukkan ke dalam kumpulan wang yang khusus.

Dalam soal hukum ke atas pemerintahan yang membenarkan pengimportan arak adalah berbeza. Perlu diketahui bahawa mereka yang mengimport arak bukanlah golongan orang Islam. Bagi bukan Islam, meminum arak adalah satu budaya. Sudah pasti mereka akan membawa masuk arak sama ada secara diizinkan oleh pemerintah ataupun tidak.

Jika pemerintah mengizinkan, bererti pemerintah dapat mengawal dan memantau kegiatan membekal, menyimpan, menjual dan meminum arak, selain mendapat hasil daripadanya.
Pada masa pemerintahan Khalifah Umar Al-Khattab, beliau pernah mengenakan cukai import ke atas minuman keras yang dibawa masuk dari luar negara. Hasil kutipan tersebut dimasukkan ke dalam sumber am negara dan dibelanjakan untuk pengurusan infrastruktur seperti jalan raya.

Ini menggambarkan suatu pemerintahan yang bijaksana apabila pengimportan najis tersebut dibenarkan dan dikawal. Maksudnya, pemerintah telah mengambil langkah memilih bahaya (kemudaratan) yang sedikit daripada bahaya yang lebih besar.

Ini adalah satu lagi prinsip yang terdapat dalam usul fikah, yang mengizinkan kewajaran ke atas sesuatu tindakan. Malah dalam usul fikah juga terdapat perkara yang menekankan menangani bahaya yang khusus adalah lebih diutamakan daripada bahaya yang umum (yang boleh melibatkan kemudaratan yang lebih besar).

Dalam hal ini, kerajaan Malaysia tidak memberi kebebasan sewenang-wenangnya terhadap arak, baik dari segi iklan atau penjualan kepada rakyatnya. Pada masa yang sama, kerajaan juga tidak memaksa rakyat bukan Islam meninggalkan budaya minum arak kerana melakukan sesuatu secara paksaan akan hanya mengundang keburukan. Lebih penting daripada itu, kerajaan juga mengambil langkah mendidik warganya supaya jangan terjebak ke dalam lembah judi dan arak.

Inilah persepsi yang sepatutnya difahami apabila kerajaan mengizinkan pengimportan ke atas arak, atau mengeluarkan lesen judi. Kerajaan juga tidak menghalalkan arak dan judi atau mendorong dan menggalakkan rakyatnya berjudi dan meminum arak.

Tegasnya arak dan judi adalah untuk mereka yang bukan beragama Islam, yang menjadikan judi dan arak itu sebagai lumrah dalam kehidupan mereka. Lagi pun undang-undang dalam enakmen syariah di setiap negeri ada memperuntukkan fasal-fasal yang menjatuhkan hukuman ke atas kegiatan dan penglibatan umat Islam dalam kes judi dan arak.

Begitu juga dengan persoalan yang sering diajukan oleh mereka yang tidak berpuas hati dengan cara kerajaan membelanjakan wang-wang haram itu. Mereka tidak sedar bahawa Rasulullah sendiri pernah mengambil cukai daripada masyarakat Yahudi Madinah, atau masyarakat zimmi. Sudah pasti wang cukai yang dibayar oleh masyarakat itu bergelumang dengan sumber-sumber yang haram di sisi ajaran dan syariat Islam.

Dalam satu riwayat Imam Bukhari r.a yang dipetik dari Ibnu Umar r.a., ketika Rasulullah membuat perjanjian perdamaian dengan penduduk Khaibar, timbul satu permohonan dari Sayah yang telah meminta harta Huyai. Rasulullah menjawab:
Harta Huyai telah tiada (harta tersebut) telah dibelanjakan untuk keperluan perang.
Dengan itu, adalah jelas Rasulullah pernah menggunakan harta orang Yahudi. Dalam hal itu, individunya ialah Huyai bin Akhthab bin Sayah - bapa mertua Nabi SAW sendiri. Kegunaannya ialah untuk kepentingan negara iaitu perang.

Imam Malik menyebut, tindakan menggunakan harta untuk kepentingan negara sebagai maslahah al-'ammah atau keperluan umum. Hikmahnya adalah jika harta tersebut tidak diambil atau digunakan, harta itu akan jatuh ke satu pihak yang mungkin menggunakannya untuk mencemarkan nama baik negara, menentang kerajaan, atau untuk keperluan yang manfaatnya tidak dapat diperoleh oleh masyarakat umum.

Sumber: Utusan Malaysia, tulisan Mohd. Shauki Abd Majid

Pengurus Penyelidikan Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.

Servival Bangsa Melayu - siri 1

16 Mei 2010- Selamat Hari Guru cikgu, diucapkan kepada semua warga pendidik yang bertanggungjawab membina negara bangsa.

Bangsa Melayu, berdiri atas asas falsafah kehidupan bangsa Melayu mengatakan bahawa “hidup bersendi adat, adat itu bersendikan syarak, dan syarak pula bersendikan Kitabullah.” Adat bersaudara, saudara dipertahankan; adat berkampung, kampung dijaga; adat berbangsa, perpaduan dipelihara". Ungkapan yang cukup indah untuk dihayati dan bersifat nostalgia.

Pembinaan negara bangsa berasaskan sistem politik demokrasi sedikit sebanyak mencalarkan ungkapan falsafah tersebut. Sifat perlu bertanding dalam merebut kuasa, menyebabkan adat-adat yang bersendikan syarak dari Kitabullah tidak lagi menjadi panduan, sebaliknya falsafah "matlamat menghalalkan cara" lebih disendikan. Bukan sejarah bangsa Melayu tidak mencatatkan perbalahan ataupun pergaduhan sesama bangsa, tetapi ianya lebih bersifat kepentingan peribadi dan hasutan dari orang lain.

Bendahara Tun Mutahir dibunuh seluruh keluarga oleh Sultan Mahmud di zaman Kesultanan Melayu Melaka lebih 500 tahun dahulu juga adalah disebabkan sifat hasutan dari Raja Mendaliar yang berketurunan India Keling. Melaka juga dijajah Portugis adalah hasil tokok tambah cerita palsu dari Nina Citu yang juga berketurunan India Keling kepada Alfonso, begitu juga ungkapan "bahawa orang Melayu tamak dan tidak boleh dipercayai" oleh pedangang China menyebabkan dendam Wizurai Alfonso bertambah membara.

Kerajaan Melayu terdahulu runtuh dan hancur adalah kerana sikap tidak jujur kaum pendatang yang tidak bersyukur dengan nikmat yang diberikan di Tanah Melayu. Di tambah pula dengan sifat orang Melayu sendiri yang mudah dengki dan irihati walaupun Islam secara jelas melarang keras sifat itu. Al-Quran juga dari awal lagi mengingatkan orang Islam supaya berhati-hati dengan kaum yang sengaja mahu memusnahkan Islam. Tetapi peringatan itu sangat sedikit dihayati oleh orang Islam.

Lim Gua Eng dan DAP menentang Islam...ini buktinya!

Pastikan Islam kekal agama Persekutuan

Persatuan Peguam Muslim Malaysia mahu kerajaan memastikan peranan jawatankuasa khas berhubung isu antara agama yang diumumkan penubuhannya kelmarin mengambil kira Islam sebagai agama Persekutuan.

Presidennya, Zainul Rijal Abu Bakar berkata, justeru pihak yang terlibat dalam jawatankuasa itu tidak boleh sesekali mahu menyamakan hak semua agama kerana Islam punya kedudukan istimewa di sisi Perlembagaan.

Kata beliau, ini supaya jawatankuasa tersebut tidak menjadi jalan keluar kepada kegagalan menubuhkan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) yang ditolak kerajaan dan umat Islam sebelum ini.

‘‘Bagaimanapun umat Islam tidak menolak sebarang dialog bagi memupuk persefahaman dan keharmonian antara agama yang ada di negara ini.

‘‘Namun yang menjadi masalah ialah usaha dialog seumpama itu disalah guna bagi mencampuri urusan agama lain seperti IFC dan ini perlu dipastikan kerajaan tidak berlaku pada jawatankuasa tersebut,’’ katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini.

Zainul juga berharap jawatankuasa itu akan menjadi dialog yang mampu mengukuhkan perpaduan seluruh rakyat negara ini.

Justeru katanya, untuk mencapai hasrat tersebut, jawatankuasa berkenaan harus dipastikan bergerak dalam landasan menghormati kedudukan istimewa Islam sebagai agama Persekutuan.
‘‘Kita tolak IFC sebab ia usaha untuk ubah dialog ‘inter agama’ kepada ‘intra agama’. Itu yang umat Islam tak boleh terima,’’ katanya.

Tambahnya, dialog antara agama bukanlah sesuatu yang baru kepada umat Islam sebaliknya ia telah lama wujud di negara yang berbilang kaum.

Sementara itu, Penasihat Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Datuk Muhamad Burok berkata, sekiranya jawatankuasa khas itu berjaya diadakan, ia mestilah bersifat bebas tanpa perlu wujud campur tangan pihak tertentu khususnya daripada parti politik.

Sehubungan itu katanya, jawatankuasa itu perlu dipimpin oleh mereka yang benar-benar pakar agar kredibiliti dan peranannya sebagai badan yang mewujudkan persefahaman di antara agama-agama diyakini dan diiktiraf oleh rakyat.

Dalam pada itu, Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Muhamad Isa Abdul Ralip berkata, jawatankuasa itu wajar diwujudkan untuk menyelesaikan masalah berkaitan agama namun ia perlu dilarang sama sekali mempertikaikan kedudukan agama Islam sebagai agama Persekutuan.

Justeru katanya, jawatankuasa itu perlu dipantau agar tujuan penubuhannya tidak lari daripada landasan yang ditetapkan.

“Sekadar dialog tiada masalah namun sekiranya ia dijadikan medan untuk memperjuangkan kesamarataan antara agama, ini yang perlu dihalang,” katanya.

sumber: utusanonline.

Bro Anwar b Ibrahim (BABI) kena londeh juboq..

Bukan orang UMNO yang londeh, tapi orang kesayangan dia sendiri...macam kes Saiful lah...Saiful tu kan bekas "Coffee Boy" BABI.

Malas nak cerita la, baca ja di bawah ni........

Kejutan bermula apabila bekas Ahli Parlimen PKR Bayan Baru,Datuk Seri Zahrain Hashim pula bangun berucap sebagai pembahas kedua atas kapasiti sebagai Ahli Parlimen Bebas..

Tanpa membuang masa dan di luar dugaan Ahli Parlimen Barisan Nasional (BN) dan pembangkang, beliau terus masuk gear lima membuat pendedahan apa yang didakwanya pembohongan pimpinan PKR untuk meyakinkan mereka pasal gerakan 16 September untuk menumbangkan kerajaan BN boleh berjaya. Katanya beliau terpaksa mengambil langkah berani keluar PKR jadi Ahli Parlimen Bebas kerana keraguan telah menyelubungi pemikiranya pada perjuangan PKR.

Menurut Zahrain beliau sebenarnya tidak berhasrat untuk mengungkit tindakannya keluar PKR tetapi kerana character assignation yang dijalankan keatas dirinya dan keluarganya. Dakwanya agenda perjuangan PKR kini menjadi agenda peribadi hingga adanya gerakan menawan Putrajaya at all cost.

Beliau mendakwa antaranya mereka dibohongi kononnya jumlah Ahli Parlimen Barisan Nasional yang hendak melompat sudah mencukupi. Dakwanya mereka juga diberitahu bahawa Yang Dipertuan Agong sedang menunggu di istana untuk mendapatkan pengesahan jumlah Ahli Parlimen Barisan Nasional yang melompat (30 orang) bagi dibolehkan Pakatan rakyat membentuk kerajaan persekutuan.

‘Tembakan’ Zahrain ini menyebabkan ada ahli parlimen pembangkang yang ada di dalam Dewan bangun dan menjerit-jerit marah kearah bekas Pengerusi PKR Pulau Pinang itu.
Zahrain tanpa menghiraukan Ahli Parlimen Batu, Tian Chua serta Ahli Parlimen Padang Serai, N. Gobalakrishnan yang bangun menganggu pendedahannya itu berkata, “Yang Dipertuan Agong juga dikatakan kononnya merestui Anwar jadi Perdana Menteri keenam.”

Dakwanya lagi, mereka juga diberitahu bahawa angkatan tentera menyokong mereka.
”Kami disogok cerita kononnya Panglima Angkatan Tentera dan angkatan tentera memberi sokongan pembentukan kerajaan oleh Pakatan Rakyat yang diketuai oleh ( Ahli Parlimen) Permatang Pauh,”katanya. Zahrain mendakwa waktu itu semua Ahli Parlimen pembangkang diminta berada di kawasan masing-masing untuk bersiap sedia kemungkinan mereka amblialih kuasa bila-bila masa saja.

Gobalakrishnan terus bangun mengatakan Zahrain menipu dan menuduhnya membangkitkan perkara itu kerana kecewa permohonan atau tender menguruskan sebuah kelab golf di Bukit Jambul Pulau Pinang tidak dilayan Ketua Menteri, Lim Guan Eng dengan syarikat RM2.
Katanya kenapa selepas dua tahun ( lepas pilihanraya umum) baru sekarang bercakap tentang hal itu. Zahrain menjawabya dengan tegas berkata beliau tidak akan menjual agama,bangsa dan negara kerana tender itu. Beliau juga mengulangi dakwaanya Ketua Menteri Pulau Pinang bersikap diktator dan cauvinis.

Dakwannya sikap Guan Eng itu mendapat sokongan Anwar yang kononnya mendakwa juara Islam dan sebagainya. Beliau juga mendakwa Anwar seorang manusia yang bertopengkan berbagai watak. Zahrain membangkitkan Penasihat PKR itu satu ketika dulu pernah mengelar Musyridul Am PAS yang juga Menteri Besar Kelantan sebagai ‘ ulama terompah”. Seorang Ahli Parlimen pembangkang lain bangun mempersoalkan jika tuduh Guan Eng begitu mengapa terima pingat ‘ Datuk Seri’ yang direkomen olehnya. Zahrain menjawab pingat itu diberi oleh Yang Dipertua Negeri Pulau Pinang bukan Ketua Menteri.

Ketika ini beberapa ahli parlimen BN termasuk dari Kuala Krau Datuk Ismail Mohamad dan Datuk Mohamad Aziz - Sri Gading bangun meminta ahli parlimen pembangkang jangan menganggu Zahrain yang sedang berhujah. Mereka meminta Zahrain diberi peluang bercakap kerana sebelum ini Anwar sudah dapat bercakap tanpa diganggu selama tiga jam.

Selepas keadaan ditenangkan Timbalan Speaker Datuk Ronald Kiandee, Ahli Parlimen Bayan Baru itu meneruskan pendedahan kononnya salah seorang Timbalan Speaker Dewan Rakyat juga dikatakan sudah bersiap untuk mempengerusikan undi tidak percaya terhadap kerajaan Barisan Nasional di Dewan Rakyat. Katanya begitulah sandiwara pembohongan mereka.

Pendedahan ini terus mencetuskan suasana gamat dan kecoh dalam Dewan Rakyat apabila sebilangan Ahli Parlimen pembangkang bangun mempertikaikan pendedahan Zahrain manakala dalam masa sama ahli parlimen BN berteriak membantah.
Keadaan menjadi bertambah gamat bila Anwar tiba-tiba kelihatan bersiap hendak keluar dari dewan ketika Zahrain sedang membuat pendedahan.

Anwar bagaimanapun tidak mempedulikan tempik sorak para ahli parlimen BN yang meminta jangan keluar dan dengar pendedahan Zaharain.
Beliau melangkah keluar dari dewan pada 5.10 petang.Zahrain pula teruskan ucapannya.
Menurut Zahrain, sejarah akan membuktikan bahawa kita berdepan dengan sesaorang yang sanggup melakukan apa sahaja untuk kepetingan politik.

Sidang Dewan Rakyat terpaksa ditangguhkan pada tepat jam 5.30 petang.
Zahrain akan menyambung ucapannya esok.

Difahamkan Anwar tidak akan hadir sidang Dewan Rakyat esok kerana akan berlepas ke luar negara malam ini. Ditemui wartawan di luar dewan,Anwar mendakwa Zahrain berbohong mengenai hal-hal menjelang 16 September itu kerana kecewa mengenai isu syarikat RM2 yang gagal dapat tender kelab golf.

Sementara itu Ahli Parlimen Bebas Kulim Bandar Bharu,Zulkifli Nordin ketika ditemui Agendadaily untuk ditanya apakah pendedahan Zahrain ini merupakan kejutan yang beliau maksudkan bakal meletup di Dewan Rakyat beberapa hari lalu.

”Ini bukan kejutan saya.Saya yang terkejut,”katanya.

Namun katanya apa yang didedahkan oleh Zahrain itu betul

sumber: Agenda Daily.

DAP macam Rejim Zionis

Kenapa Yahudi begitu berjaya dan dapat membina empayar walaupun bukan di bumi sendiri? Jawapannya mudah, Yahudi mengambil kesempatan di atas kelemahan atau sikap tolak ansur orang lain, terutama orang Islam.

Ketika merempat, Yahudi berbuat baik dengan umat Islam di Palestin. Namun, sedikit demi sedikit mereka khianat, untuk menguasai pribumi dan kekayaan buminya. Antaranya ialah dengan memberikan pinjaman melalui sistem riba dan merasuah mereka. Bila pinjaman tidak berbayar, ditambah dengan faedah yang tinggi, maka tanah sebagai galang gantinya.

Tanah milik pribumi diambil seinci demi seinci. Lama-kelamaman, kini hampir seluruh bumi pribumi Palestin terlepas ke tangan Yahudi. Bangsa yang dahulunya sehelai sepinggang, berjaya menjadikan pribumi berdagang atau merempat di bumi sendiri.

Paling menarik, orang Melayu yang sangat-sangat menentang rejim Israel di Palestin sehingga sanggup masuk penjara, tetapi mahu pulak berkawan dengan anak murid reim itu yang melakukan tindakan serupa dengan mentor mereka di Palestin. Serta bersetuju melantik pengikut Yahudi ini menjadi TUAN malah menjadi Perdana Menteri pun tidak mengapa.